Despues del aplazamiento por motivos cliamtológicos tendremos la Fiesta el 1 de junio de 2013

Las actividades siguen programadas y tras un cambio de fecha, que por cierto menos mal porque el día 18 de mayo hizo muy mal tiempo en Riaza, al 1 de junio de 2013. No os lo perdais

Fiesta esquileo 2013

Ya entrada la primavera y como todos ya sabeis Riaza se prepara para la VII edición de la Fiesta del Esquileo.

Este año será el sábado 18 de mayo de 2013, en el Parque Municipal "El Rasero".

Al día siguiente se volverá a concentrar la salida, este año en dos fases, de la prueba deportiva Riaza B-Pro, cientos de ciclista pedalearan por nuestros caminos, por nuestra sierra y disfrutarán de sus impresionantes paisajes.

Ya no queda nada.

Llega la Fiesta, el Rasero eje central de las actividades

Este fin de semana 2 y 3 de junio, el parque El Rasero de Riaza vuelve a ser el corazón de un sin fin de actividades que darán colorido y diversión.

De nuevo, y ya vamos por la sexta edición, la Fiesta del esquileo de Riaza vuelve a ser el eje centralizador de la programación.

El sábado día 2, a las 11 de la mañana comenzarán las actividades previstas, el mercado tradicional aportará la nota de color y ambiente con los puestos repletos de exquisiteces de la tierra, de regalos, de elementos que harán que cada persona pueda encontrar lo que busca y sobre todo disfrutar y admirar los trabajos que con tanto esmero los artesanos realizan con sus manos, donde la modernidad y las actuales tendencias se conjugan con la tradición y el sabor añejo de los trabajos de antaño. Seguidamente y sobre las 11.30 horas dará comienzo la exhibición de esquileo a cargo de los Esquiladores de Riaza, Juan y Carmelo Tejada Santamaría, de Rafael Bernal y aquellos que antes tenían ganado lanar y ellos mismos aprendieron de jóvenes el noble oficio del esquileo, veremos cómo se esquilaba con el método tradicional así como con las nuevas técnicas, David Alonso, otro de nuestros incondicionales en la fiesta del esquileo nos volverá a deleitar con su arte en la recogida y guarda de la lana en los sacos donde luego se pesaba y pasaba a pagarse, y como no todos ellos ayudados por sus familias que sin lugar a dudas aportan ese grado de serenidad y apoyo que toda persona necesita en el ejercicio de su profesión y que arriman el hombro para que esta fiesta crezca cada año. Las explicaciones correrán a cargo de José Manuel Alcón, nuestro amigo “Pere” que actuará de maestro de ceremonias, para que todos sepan que se hace y porqué se hace en cada momento.

A su vez, la Asociación Club de Montaña “Desfiladero del Riaza” realizará una ruta senderista por parte de la Cañada real Soriana Occidental para culminar en el Rasero y así rememorar la trashumancia y nuestro pasado como centro importante de trata de ganado en la institución de la Mesta.

La música por la mañana correrá a cargo de Javier Manrique y sus compañeros de fatigas, a la dulzaina y el tamboril, mientras en el centro de la explanada, nuestras antiguas eras, habrá una exposición de maquinaria agrícola que amablemente ceden estos días vecinos de Riaza, como Basilio Domínguez, Jesús Arranz, José Gil o Félix Blanco, que a su vez aportan su ganado para que veamos y apreciemos la diferencia entre las distintas razas de ganado bovino y lanar, y caballar a cargo de La Vereda.

Acabada la primera tanda de esquileo el frontón municipal se llenará de nuevo de música y bailes, donde los trajes típicos serán protagonistas al son de las jotas del los pequeños joteros del grupo de Danzas de Riaza. Y seguido …… pues seguido una exhibición de herradero de caballos y como colofón tiro con arco para todas la edades.

Llegadas ya las tres de la tarde el olorcito de la paella que la Asociación Cultural El Rasero tiene prevista nos abrirá el apetito y podremos disfrutar de la misma en un marco incomparable como es nuestro Rasero, al pie de la sierra, en plena naturaleza.

Y continuaremos la fiesta por la tarde con más esquileo, más mercado y más herraderos, con una exhibición de corta de troncos, con paseos en poni y un fin de fiesta de lo más atractivo, la escuela de música de Riaza, “Riaza al compás” amenizando la caída de la tarde.

El domingo de nuevo la cita está en el Rasero, el mercado seguirá para todos aquellos que quieran repetir o vengan a verlo por primera vez, y el deporte será el rey del día, la II Edición de la Riaza-bpro tomará el relevo al esquileo y más de millar y medio de ciclistas se darán cita para recorres nuestros montes, nuestros caminos y mimetizarse con la naturaleza.

A pocos días de la Fiesta

El día 21 de mayo concluyó el plazo de admisión de solicitudes para la instalación de parada en el mercado tradicional.

Ya se está realizando la colocación  de los puestos y en breve la organización se pondrá en contacto con los solicitantes para comunicarles más detalles.

De momento parece que las previsiones nos auguran respeto, en lo que se refiere al tiempo, los días de la Fiesta.

Ya quedan pocos días.

Un poquito de historia de la Mesta. Riaza un lugar muy importante en su organización

Para gestionar los asuntos relativos a la trashumancia y a la defensa de los intereses pastoriles y comerciales de los propietarios surgió una organización: La Mesta.

El origen del nombre se desconoce; pero se da como probable que proceda de la palabra árabe "mechita", empleada por los nómadas de Argelia para indicar los campamentos invernales del ganado.

Lo cierto es que durante la primera mitad de la Edad Media se generalizó en Castilla la costumbre de reunir asambleas de pastores y propietarios en diversas localidades, dos o tres veces al año, con el fin de aplicar clausulas del fuero local pertinentes a la industria ganadera y especialmente, para asignar los animales descarriados (denominados mastrencos o mesteños) a sus propietarios legales.

Estas asambleas o concejos se llamaban mestas, y si bien parece que algo similar ya existía en la época de la dominación visigótica, el nombre no se aplicó hasta el siglo XII.

Toda persona interesada en esta industria era requerida para asistir a las asambleas, de manera que se reunían cientos de personas, y en los centros importantes, por miles.

Los asuntos tratados en estas mestas locales eran todos los pertinentes a la industria pastoril, tales como la contratación de pastores, o las características de los hierros, cuyas alteraciones eran severamente castigadas. Hay que indicar que en un principio estas mestas tenían muy poca relación con la trashumancia.

Su misión de asignar ovejas descarriadas se refería a una localidad y su comarca, y afectaban a todo el ganado, estante o trashumante.

La ciudad más importante en este tipo de organizaciones fue Soria, cuyos pastores fueron los fundadores y promotores de la Mesta Nacional.

Esta surgió en el S.XIII, en el año 1.273, en que Alfonso X el Sabio reunió a todos los pastores de Castilla en una asociación nacional que dominó "El Honrado Consejo de la Mesta de Pastores", a la cual otorgó carta de privilegio

Para su organización se tuvieron en cuenta las ordenanzas de las Mestas locales, y varios de los rasgos principales de estas agrupaciones se incorporaron a la asociación nacional, la cual, aprovechándose de la coincidencia de nombre fue poco a poco absorbiendo funciones de las Mestas locales.

La organización interna de la Mesta constaba de tres elementos: los miembros, las asambleas y los funcionarios.

Los miembros eran los propietarios de ganado trashumante, y hay que destacar que la mayoría del ganado estaba en manos de mediados y pequeños propietarios, muchos de los cuales eran pastores de sus propios rebaños.

Las reuniones de los miembros, es decir, el pleno del Consejo se reunía, al principio tres veces al año, y se redujeron a dos a partir del comienzo del S.XVI.

Estas dos juntas tenían lugar una en los pastizales del sur, en los meses de enero o febrero, y otra en el norte, en los meses de septiembre u octubre.

Las ciudades en que se celebran las reuniones eran:

En el Sur: Villanueva de la Serena, Don Benito, Guadalupe, etc.

En el Norte: Ayllón, Riaza, Medina del Campo, etc.

Estas asambleas, de unos 20 días de duración, solían tener lugar en una Iglesia, aunque también se celebraron a campo abierto. El número de asistentes solía se de 200 a 300 hermanos de la Mesta, número que venía a representar la décima parte de los ganaderos que tenían derecho a asistir.

Los miembros estaban agrupados en cuadrillas o cabañas, que eran cuatro: Soria, Segovia, Cuenca y León.

Estas se reunían por separado y tomaban sus decisiones sobre los asuntos a tratar en las reuniones plenarias, en las que exponían sus acuerdos por medio del jefe de cuadrilla.

En cuanto a los funcionarios, la Mesta contaba con un nutrido número, que se distribuía en los siguientes grupos principales:

- Presidente.

- Procurador.

- Contadores y receptores.

- Alcaldes.

El cargo más importante era el de presidente, que al principio fue vitalicio y posteriormente se designaba para un periodo de dos años y recaía en el miembro más antiguo del Consejo de Castilla.

Existían tres clases de procuradores, los procuradores de la Corte o de Chancillería, que se encargaban de la defensa de los ganaderos ante los tribunales de justicia, los procuradores de puertos, que vigilaban para que los recaudadores no cobrasen impuestos injustos en los puertos, y asignaban a cada propietario su aportación a sostenimiento de la Mesta; y los procuradores de dehesas, que representaban a los ganaderos en los arriendos de pastos a los grandes terratenientes.

La administración de la Mesta se realizaba por el cuerpo de contadores y receptores. Las cuentas que estos elaboraban eran revisadas por el presidente.

Los alcaldes de cuadrilla o alcalde de Mesta eran los funcionarios más importantes. Se elegían dos o más cuadrillas, por un periodo de 4 años. Solían ser personas experimentadas y de intachable reputación. Su misión principal era la guarda custodia y administración de las reses mesteñas o descamadas. Además les estaba confiando el cumplimiento general de las leyes de la Mesta.

Otro elemento importante en la organización mesteña era el pastor. Su vida no era dura ni sujeta a privaciones. Tanto ellos, como sus familias, que a veces le acompañaba en el viaje, gozaban de firme protección oficial, de forma que a veces la Corona o las ciudades nombraban guardas especiales para asegurar su protección y la de sus rebaños durante la marcha.

Sus deberes y obligaciones estaban cuidadosamente reglamentados; a pesar de lo cual existían pugnas constantes entre ellos y la gente del campo e incluso con los propios ganaderos. Entre sus prerrogativas estaba la exención del servicio de armas.

La Mesta como organización no disponía de rebaños propios. Sus abundantes gastos eran sufragados con los ingresos provenientes de aportaciones de los miembros de las multas y de la venta de reses mostrencas.

Información: Blog Ilustrados Europeos